710 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَسَّان ( 2 ) ، عَنِ اللَّيْثِ بْن سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَة ( 3 ) ، عن عائِشَة : أنَّ النبيَّ ( ص ) كَانَ يُقَبِّلُها وَهُوَ صائمٌ ؟ فَقَالا : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : اللَّيث ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّهُ بلغَه عَنْ عائِشَة : أنَّ النبيَّ ( ص ) كَانَ يُقَبِّلُها ( 4 ) . . . وَهُوَ الصَّحيحُ ( 5 ) . 711 - وسألتُ ( 6 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أسَد بن موسى ، عن

--> ( 1 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 762 ) . ( 2 ) روايته أخرجها الشافعي في " السنن المأثورة " ( 306 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 2 / 92 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 3541 ) . ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في " المعرفة " ( 8727 ) . قال الطحاوي - كما في " المعرفة " للبيهقي - : « ليس هذا الحديث في أصل اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وإنما حدَّث به عنه يحيى بن حسان وعبد الغفار بن داود » . ( 3 ) هي : بنت عبد الرحمن . ( 4 ) في ( ك ) زيادة : « وهو صائم » . ( 5 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 762 ) وفيها أن أبا زرعة قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بْنِ بُكَيْرٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عائشة ، عن النبي ( ص ) ؛ ليس بينهما عمرة . قال ابن أبي حاتم : « فَجَعَلَ [ أَبُو ] زُرْعَةَ حَدِيثَ ابْنِ بُكَيْرٍ علَّةً لِحَدِيثِ يَحْيَى بْنِ حسان » . ولهذا الحديث طرق كثيرة عن عائشة انظر الكلام عليها في " العلل " للدارقطني ( 5 / 141 / أ ، و 144 / أ - ب ، و 149 / ب ، و 151 / أ ، و 152 / ب ، و 156 / أ ) ، ولكن لم يتعرض للخلاف المذكور في هذه المسألة . ( 6 ) نقل ابن الملقن في " البدر المنير " ( 4 / 239 / ب ) قول أبي حاتم .